《佛说阿弥陀经要解》界诠法师 宣讲（005）

　    净土宗的祖师有一位永明延寿禅师，他修的很多，一天要做一百零八件佛事——持咒、看经、礼忏、念佛等等，他说这叫“万善同归”，你修一切法门，用心回向都一样，所以成为一代祖师。

      无论是修禅、修密，对于念佛法门应该不生障碍，你照样持咒，照样参禅，为什么呢？禅是佛心，参禅是观心的修法，它叫“思惟修”，思惟什么？思惟此心念，明心就是见性。禅堂里面常常讲说要明心见性，见性则能成佛，参禅是力求开悟，开悟是什么？在教理上说叫“见道”，见道完了，修道、成道，是这样的，你不见道，你不知道啊。意思说像我们修行要找一个方法，找门路，门没找着，怎么进入啊？所以必须要找到那个门。譬如我们进法堂，一定要知道门在哪，你才能进来，如果不知道门乃至旁边的方便门都没找着，你说怎么办呢？所以说他要开悟，开悟然后知道怎么修，见性了他有信心。

　　那么念佛即是念心，佛非心外的佛，你不要理解这个佛是心外的，我们要会归自性弥陀。心非佛外的心，心、佛要把它相连起来，也就是“是心是佛”。我们这一念心就是佛，具足了佛性，我们要去开发这个佛性，“是心是佛，是心作佛”，一念心不离当下自性，也不离当下自心。先见心，然后才能够见性明性，最后才能谈得上自性弥陀。

　　你心都抓不住，怎么去见自性弥陀呢？那就难了。所以念佛要从事持达理持，蕅益大师一再强调这个事情，我们往后学《弥陀要解》，就告诉我们事持达理持这个道理。

　   我说一天持一万声，持十万声，那是事持。你事都不去做，你说：“哎呀！自性弥陀，我念它干嘛？自性弥陀就对了！”你怎么去显发自性弥陀？自性弥陀就是一切众生皆具佛性，都是佛。那你为什么没有佛的无方大用呢？十力、四无所畏之功德没有开发出来，没有显发出来，你总要修行去显发这个自性、自心，要通过念佛达到一定的程度 。

    ……下回待续